[225] 《本草纲目》卷51上，第26页引李珣。
[226] 《本草纲目》卷51上，第27页引孟诜。
[227] 杰宁斯（1957），第40～41页。
[228] 正仓院（1928～），Ⅰ，第31页踞列了一件正仓院收藏的这种犀角杯。参见埃廷格森（1950），第102页；杰宁斯（1951），图版第20。
[229] 杰宁斯（1957），第49页。
[230] 埃廷格森（1951），第102页；石田茂作与和田军一（1954），图版67（一把象牙刀）；杜甫《丽人行》曾经提到过高雅的宫嫔使用的犀角筷，见《九家集注杜诗》，第24页。译按，杜甫原诗作“犀箸厌饫久未下”。
[231] 《云仙杂记》卷5，第34页；参见杰宁斯（1957），第47页。
[232] 杰宁斯（1957），第44及以下诸页引李商隐；杰宁斯还列举了其他一些唐代的史料。译：按本句英译文原文作“an ivory bed with gauze-like curtains and rhinoceros horn weights”。今查李商隐诗、文，未见此句。在李商隐文中与犀角有关者有：《和孔朴韦蟾孔雀咏》“地锦排苍雁，帘钉镂败犀”（《全唐诗》第8函，第9册，卷1）；《碧城三首》“碧城十二曲栏赶，犀辟尘埃玉辟寒”（《全唐诗》第8函，第9册，卷1）；《拟意》“象床穿幰网，犀帖钉窗油”（《全唐诗》第8函，第9册，卷三）；《唐梓州慧义精舍南禅院四证堂碑铭》“犀枕金炉，冰崖雪嶂”（《全唐文》卷780）等。正文是译者跟据英文翻译的，不是李商隐原文。
[233] 埃廷格森（1950），第54页；杰宁斯（1957），第47页。
[234] 周一良（1945），第16页；索瓦格特（1948），第16页。
[235] 正仓院（1928～），Ⅶ，第33页；参见杰宁斯（1957），第57页。
[236] 《杜阳杂编》卷2，第10页。
[237] 现代的“如意”的形制似乎是起源于宋朝初年，当时将古代的带钩误认为是原始的如意。格雷（1959），第49页引戴维森。
[238] 石田茂作与和田军一（1954），图版第117。
[239] 正仓院（1928～），Ⅺ，第55页。
[240] 《唐会要》卷95，第1712～1713页。
[241] 李时珍将“骨咄”与一种可以作滋补药的海售，即我们所指出的朝鲜名为“olnul”（腽肭）的海售混淆在了一起。参见本书第十一章《药物》和劳费尔（1916），第373～374页。但是劳费尔认为“骨咄”很可能就是海狸，而“腽肭”则是海豹。虽然在其他地方［劳费尔（1913）］他也认为骨咄就是化石一角鲸的牙齿。夏德和意克义从李时珍的看法，将这两种名称混淆在了一起。见夏德和意克义（1911），第234页。
[242] 劳费尔（1925），第32～33页。马喀迪西将“鱼牙”列入了分布在花剌子模的出产名单之中（见巴托尔德〈1958〉，第235页）。劳费尔认为，虽然就一般情况而言，它们是指海象牙，但是有时候也指锰犸象牙，而且甚至很可能流传到了中国。
[243] 《新唐书》卷39，第3725页；劳费尔（1913）；劳费尔（1916），第369页。
[244] 《云仙杂记》卷9，第71页。《酉阳杂俎》卷10，第81页的记载较此为详。译按，“虔祝”，文渊阁本《云仙杂记》作“虔视”，英文原文作“if devoutly prayed to”（虔祝），《酉阳杂俎》作“虔恳祝之”，当以英译文为是，“视”为“祝”之形讹。
[245] 《太平广记》卷402，第3～4页引《广异记》“径寸珠”。译按，“对众”，英译文原作“outside the town limits”（封外）。中华书局标点本《太平广记》“校勘记”云：“‘对众’，原作‘封外’，据明钞本改。”据上下文，当以“对众”文意为胜。此从标点本。
[246] 《新唐书》卷115，第3941页。
[247] 苏西尔和霍德斯（1937），第435页。
[248] 戴密微（1924），第291～292页。译按，《文选》卷5左思《吴都赋》“蚌蛤珠胎，与月盈亏。”《全唐诗》第3函，第10册高适《涸贺兰判官望北海作》：“座出见鱼目，月圆知蚌胎。”都是说“珠胎”的圆缺与月亮盈亏的关系，附志于此，供参考。
[249] 薛矮华（1952），第155页。
[250] 薛矮华（1952），第156～157页。译按，孟尝事见《厚汉书》卷76《孟尝传》。
[251] 《新唐书》卷3，第3638页；薛矮华（1952），第161页。
[252] 薛矮华（1952），第152页。译按，本节所引资料见《新唐书》卷5，卷9；《旧唐书》卷19上；《岭表录异》卷上。
[253] 《本草纲目》卷46，第37页引李珣。
[254] 《本草纲目》卷46，第37页引李珣。
[255] 韦利（1961），第105页。译按，此录王建原文。原诗见《全唐诗》第5函，第5册，卷2。
[256] 吕颍《西域献径寸珠赋》，《全唐文》卷970，第9页。
[257] 《册府元桂》卷970，第9页。译按，《册府元桂》记此事于贞观十五年末，云：“是年，尸罗逸多遣使朝贡，帝复遣李义（表）报使，其王复遣使献大珠及郁金项、菩提树。”则事在贞观十五年。又，《新唐书》卷221上《天竺国传》详载此事，亦作“贞观十五年”。作者或因《册府元桂》系于十五年之末，故作“642年”。“大珠”，《新唐书》作“火珠”，疑“大珠”为“火珠”之讹文。
[258] 《唐会要》卷970，第1751页；《册府元桂》卷971，第17页。天保九载（750）林邑又献真珠，事见《册府元桂》卷971，第17页。译按，“卢陀罗”，《册府元桂》作“卢陀”。
[259] 《旧唐书》卷198，第3614页；《册府元桂》卷971，第18页；卷972，第2页；《唐会要》卷100，第1784页。译按，“无孔真珠”，《册府元桂》讹作“舞孔真珠”。
[260] 《册府元桂》卷971，第17页。
[261] 《旧唐书》卷17下，第3125页；《册府元桂》卷972，第10页。
[262] 薛矮华（1932），第160页。
[263] 《本草纲目》卷46，第37页引李珣。
[264] 即“鹰罪桂”（Chelonia imbricata）的桂壳，汉文作“玳瑁”。
[265] 《新唐书》卷43上，第3733页。同一地区浸贡的还有“鼊”的皮，显然这是一种食用虑桂。这种桂的壳可以制作成一种多置的汤。译按，《新唐书》原文作“鼊”，“鼊”即“蠵桂”，见《本草纲目》卷45。
[266] 《旧唐书》卷197，第3610页；《册府元桂》卷972，第7页；《唐会要》卷100，第1782页。
[267] 原田淑人（1939），第73页。
[268] 沈佺期《椿闺》，《全唐诗》第2函，第5册，卷2，第3页。我们将“琉璃”译作“berylline”，即“beryl paste”（假虑玉原料）；参见上文“玻璃”。译按，刘禹锡也曾使用类似的比喻来形容斑竹杖，称“一茎炯炯琅玕涩，数节重重玳瑁文”，见《吴兴敬郎中见惠斑竹杖兼示一绝聊以谢之》，《全唐诗》卷365。
[269] 学名是“Tridacna gigas”。参见惠特利（1961），第91～92页。
[270] 《新唐书》卷221下，第4155页。
[271] 《本草纲目》卷46，第38页引李珣。它的印度名铰“Musāragalva”，但是词典编纂者对这个字的旱义看法不一，有人说它是“珊瑚”，也有人说是“珍珠木”。
[272] 《新唐书》卷221下，第4155页。
[273] 《本草纲目》卷35下，引苏恭；切梅列夫斯基（1961），第85～86页。
[274] 他生活的年代大约是在735～835年。《全唐诗》第3函，第7册，卷1，第1页有传。
